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论《罗摩衍那》中苏波那迦形象的双重性

2019.06.20

网络采集

佚名


  《罗摩衍那》被称为“最初的诗”或“大诗”。千百年来,成为许许多多印度家庭的宗教经典,是印度人思想、行为和传统关系的典范著作,是解决宗教、哲学和道德等问题争论的指南和后世文学艺术家进行创作的不竭源泉。   作为《罗摩衍那》“森林篇”里的重要角色,苏波那迦是一个突出的起情节推动作用的人物。苏波那迦是一个罗刹女,由于其对罗摩的爱慕和追求,导致其兄长抢夺悉多,继而引发了斯里兰卡大战。苏波那迦,即surpanakha,在梵文中是尖锐、长指甲的意思。《罗摩衍那》中的苏波那迦,是一个特殊的罗刹女,其兄为十首魔王。苏波那迦虽相貌丑陋,却天生拥有十分惊人的本领,能够随意变换相貌。最初,她对在森林中修行的罗摩一见钟情,并且想让罗摩成为自己的丈夫,因此诱发了一场大战。在《罗摩衍那》中,苏波那迦的形象非常鲜明且具有个性,虽然不是主要角色,出场的篇幅也不多,然而却给人留下了非常深刻的印象。   苏波那迦既是一个女性,同时也与宗教有一定的渊源,下文分别从两个方面展现其双重性。   一、苏波那迦的女性主义形象   苏波那迦在见到罗摩之后,迅速坠入了情网。她没有掩饰自己的心迹,对罗摩倾诉道:   从第一眼看到你起,罗摩!   我就深深地爱上了你啊,   想要你这人中魁把丈夫做。   永久永久地当我的丈夫吧!   你还要那个悉多干什么?   作为一个女性,而且在外貌和其他方面并没有优势去吸引意中人,苏波那迦对于爱情的真实的追求在《罗摩衍那》中展现无遗。她大胆而直接,毫不掩饰自己的心迹和欲望。首先,她对罗摩进行了炙热的表白,并且希望罗摩能够做自己的丈夫。后来,为了唆使自己的哥哥,苏波那迦在拉瓦那面前极尽花言巧语,对于悉多进行了大量赞美,以诱使拉瓦那对悉多的向往。她说道:   她眼睛大,美丽婀娜,   臀肥腰细,毗提珂公主,   她的名字就叫悉多、   在神女、乾达婆中间,   在夜刹女和紧那罗女中,   我在这大地上从未看到,   一个女子有这样的美容。   ……   她的臀部十分宽大,   她有又肥又高的乳房。   为了让她当你的老婆,   我设法去把这美女抢。   在这里,虽然苏波那迦是在挑唆,然而从其言辞和行为中却可以看出,这是一个非常智慧的女性。她用优雅的形容、美丽的语言去让拉瓦那对悉多产生向往爱慕之情,并且以一个女性的角度对悉多极尽赞美之描述,不仅要让拉瓦那对悉多产生爱慕之情,还要让拉瓦那觉得自己有可能得到悉多,因此,苏波那迦表明自己会帮助哥哥,利用自己的一切力量,去把悉多抢夺回来。苏波那迦的聪明和能言会道在这一情节中得到了充分展现。   同时,作为一个女性角色,苏波那迦也具有女性的柔弱性。在《罗摩衍那》中,即使苏波那迦是一个相对“强势”的形象,也逃脱不了这个套路。在遇到困难和产生欲望之后,她的反应不是自己去拼命争取,而是立刻寻求兄弟的帮助,甚至可以说,她是在利用亲情来满足自己的欲望。然而,这种下意识的选择,也是一个非常“女性化”的决定,苏波那迦仍然是一个需要哥哥们保护的妹妹的形象。   另外,女性对于容貌本能的追求也在苏波那迦身上得到了体现。苏波那迦相貌丑陋,因此,她对于美丽的悉多实际上非常嫉妒,所以,不惜让其陷入痛苦和不幸中。同时,苏波那迦对自己的样貌也极为敏感。在罗摩的弟弟及其手下嘲笑她的样貌之后恼羞成怒,特别是砍掉她的鼻子和耳朵,导致其外貌进一步残缺,更是引发了其内心强烈的报复心理,由此才导致了后面一系列悲剧。这也是一个非常女性化的心理表现。   二、苏波那迦的宗教形象   苏波那迦的形象有着非常深远的宗教渊源。在印度教里,苏波那迦是僧侣Vishrava和第二任妻子Kaikesi最年幼的孩子。在出生的时候,米娜克斯女神为其取名为“Diksha”,她继承了母亲和外婆美丽的容貌,长大后与阿修罗Dushtabuddhi成婚。一开始,苏波那迦的丈夫得到了她的兄弟罗刹王拉瓦那的极大支持,在他的宫殿中享有特权。然而,随着苏波那迦的丈夫企图摄取更大的权利,三个人最终走向了破裂,最终,苏波那迦的丈夫被罗刹王拉瓦那杀死,这也引发了阿修罗Dushtabuddhi的妹妹极大的不满。随后,作为寡妇的苏波那迦在斯里兰卡和南印度的树林间出没,有时去拜访她住在树林里的阿修罗亲戚们。   而在《罗摩衍那》中,苏波那迦被塑造成了一个“丑”和“恶”的形象,同时,其身份是“罗刹女”。罗刹在宗教中是一种恶鬼的形象,虽然在有些教义里,其最终